Proyecto Arqueológico Bandurria          

Capítulo 2 del libro: Bandurria, Arena, Mar y Humedal en el Surgimiento de la Civilización Andina (2008), pags. 25-36.

ESPACIO
El territorio Andino, en el cual se encuentra el Perú, exhibe diversos ecosistemas y una gran biodiversidad. Es importante recalcar que al decir territorio Andino incluimos a la costa y a la selva alta, no únicamente a las zonas altoandinas, ya que estas tres regiones se encuentran íntimamente relacionadas entre sí. Por ello, al mencionar el término “Civilización Andina” nos referimos tanto a las sociedades costeras cuanto las serranas, que ocuparon el territorio de lo que actualmente es el Perú. Ahora es claro que el proceso civilizatorio Andino, que produjo una sociedad tan sofisticada y avanzada como la del Imperio Inca, tuvo sus raíces en el periodo Precerámico Tardío. Por ello, identificar a una civilización con el nombre de un sitio nos parece erróneo, además que crea confusión entre los no especialistas. A las civilizaciones generalmente se les ha denominado a partir de las áreas geográficas en las que se desarrollaron (p. e. civilización Mesopotámica, Mesoamericana, China, etc.), ya que el concepto de civilización, en sí mismo, denota territorialidad. Dentro de sus diversos territorios, la región Norcentral del país sirvió como escenario al surgimiento de la primera alta cultura en los Andes. Esta región ya ha sido definida anteriormente con el nombre de área Norcentral (p. e. Shady et al. 2000: 14; Shady 2005: 8), y comprende a las provincias de Huaral, Huaura y Barranca en el departamento de Lima, el departamento de Ancash, y los departamentos de Huánuco y Pasco.

La región Norcentral, a su vez, puede dividirse en tres áreas de características ecológicas y morfológicas diferentes:

1. La costa Norcentral: que comprende los valles de la vertiente occidental de los Andes, desde el río Chancay hasta el río Santa. A su vez, esta área se subdivide en:
a. Litoral: que corresponde a la línea de la costa y las desembocaduras de los ríos, y
b. Valle: correspondiente a las zonas de valle bajo, medio y alto.

2. La sierra Norcentral: Comprende a los valles interandinos, como el Callejón de Huaylas y el Callejón de Conchucos, las zonas de puna y nevados.

3. La selva Norcentral: Corresponde a los valles de la vertiente oriental de los Andes, que pertenecen a la cuenca Amazónica, entre los que destacan las cuencas de los ríos Huallaga y Marañón.

En estas tres áreas se distribuyen varios sitios del Precerámico Tardío que comparten rasgos culturales, lo que evidencia la relación que había entre ellos.

Según Shady (Shady et al. 2000: 15, Shady 2005: 8), la región Norcentral, en particular, favoreció la interacción de las diversas áreas que la conforman, debido a la existencia de vías naturales que interconectan a la costa, sierra y selva, lo que permitió, durante el Precerámico Tardío, el movimiento de productos e ideas, e impulsó el precoz surgimiento de la alta cultura.

CAMBIOS CLIMÁTICOS DEL PRECERÁMICO EN LA COSTA PERUANA
Siempre ha existido un relación entre el cambio climático, el ambiente y las sociedades establecidas en la costa Peruana, lo que debe ser tomado en cuenta sin caer en el determinismo ambiental. Los recientes estudios arqueológicos y paleoclimáticos en la costa han provisto de nuevos datos que permiten relacionar un importante cambio climático con el surgimiento de la arquitectura monumental en la costa Norcentral.

Aproximadamente, hace unos 5800 años antes del presente (alrededor del 3800 a. C.) se produjo un cambio dramático en el ambiente de la costa peruana (Richardson y Sandweiss 2002). Un rápido desplazamiento de la corriente de Humboldt, de aguas frías, de los 12° Latitud Sur a su posición actual de 5° Latitud Sur, produjo un incremento en los recursos marinos (Andrus et al. 2002), entre los que destacan los cardúmenes de anchovetas (Engraulis ringens). También se inició un proceso de desertificación de la costa y la estabilización del nivel del mar, estableciéndose la línea de costa actual. Sumado a ello, el Fenómeno del Niño recurrió después de un hiato de 3000 años (Sandweiss et al. 2001), convirtiéndose en un fenómeno climático infrecuente, dándose en intervalos de 50-100 años. Solo después del 1200 a. C. el Fenómeno del Niño obtuvo su frecuencia periódica actual. Estos cambios ambientales, a partir del 3800 a. C., marcarían el final del período Precerámico Medio, y transformarían la subsistencia de los grupos costeros, permitiendo su asentamiento de forma permanente y el incremento de su población. Los recursos marinos fueron la base de esta subsistencia, pero también hubo un número significativo de recursos agrícolas (de uso alimenticio e industrial) que, combinados, permitieron el surgimiento de las sociedades complejas durante el periodo Precerámico Tardío (3500 a 1800 a. C.) en la costa Norcentral del Perú.

Moseley (1975: 7) ha definido los factores bióticos que hicieron de la costa desértica del Pacífico el mejor escenario para el surgimiento de la sociedad compleja en los Andes Centrales, sobre la base de los recursos marinos. Estos son:
1. La cordillera de los Andes, que es la segunda en el mundo, después de los Himalayas, en alturas y relieves abruptos.

2. Solamente el 10% de la precipitación de los Andes drena por la vertiente del Pacífico.

3. Las pampas y pendientes costeras comprenden el desierto más seco de América, entre los 4° y 30° de Latitud Sur.

4. Entre los 9° y 25° de Latitud Sur se extiende el mar más rico del hemisferio occidental, únicamente sobrepasado por la corriente de Bengala en África.

5. Menos del 10% de este desierto puede ser cultivado, mientras que en toda la costa se puede pescar y/o recolectar mariscos.

Al parecer, no es casualidad que la franja donde el zócalo continental permite mayor afloramiento y, por ende, presenta mayor productividad de anchovetas y sardinas, coincida con el área donde se concentra la mayor cantidad de arquitectura monumental. Este modelo climático propuesto por Richardson y Sandweiss, explicaría el por qué no encontramos arquitectura monumental antes del Precerámico Tardío, a pesar de existir una adaptación y especialización marítima en las poblaciones costeras desde el Precerámico Medio.

A partir de la hipótesis de Moseley sobre el surgimiento de la Civilización Andina, podemos desarrollar un modelo sobre el surgimiento de los sitios con arquitectura pública y ceremonial en la región durante el Precerámico Tardío:

Los fechados radiocarbónicos disponibles para los diferentes sitios de la región, muestran que las ocupaciones más tempranas corresponden a los sitios ubicados en el litoral de la región Norcentral, lo que se explica por su proximidad al mar, donde se inició la intensa explotación de recursos marinos. Es muy probable que en estos sitios se diera el paso de una sociedad más o menos igualitaria a una sociedad jerarquizada. Este proceso de complejidad social tuvo como base económica a los recursos marinos, entrecruzados con un importante factor religioso, lo que permitió la aparición de elites gobernantes, las que debieron estar a cargo de las actividades religiosas y seculares de la sociedad. Este fenómeno no fue inmediato, sino un proceso que tomó su tiempo, y que transformó las mentes e ideas de la población llevándolas a aceptar el liderazgo y obedecer las órdenes del nuevo grupo social dominante. Cronológicamente se iniciaría alrededor del año 3500 a. C., cuando las nuevas condiciones climáticas se estabilizaron y se dio inicio al aprovechamiento intenso de los recursos marinos.

De esta forma, tendríamos un Área Primigenia compuesta por los sitios del litoral de los valles de Huaura a Fortaleza, donde se observa la transición de las aldeas igualitarias hacia complejos centros cívico-ceremoniales. Hasta el momento, los sitios de Áspero, Bandurria y probablemente Vichama en Végueta, corresponden a esta área Primigenia. Los sitios de esta área son los asentamientos más antiguos de la región, con fechados entre los 3500 y 2900 a. C. La ubicación de varios de estos sitios del litoral en zonas ubicadas entre valles, como Bandurria, Río Seco, Salinas de Chao y los Morteros, es un reflejo directo del aprovechamiento de los recursos marinos. El cultivo de plantas como el algodón, mate, frutos o tubérculos, que se podría haber realizado en las pequeñas zonas inundables de los valles, se hizo en una proporción insuficiente para competir con el volumen de anchoveta y otros recursos hidrobiológicos marinos.

A medida que el proceso de complejidad social avanzó y la sociedad se jerarquizó más, definimos un Área Nuclear, que corresponde a los sitios monumentales de los valles de Huaura a Fortaleza. Estos sitios representan el alto nivel cultural alcanzado por la sociedad Norcentral durante el Precerámico Tardío, y están compuestos por gran cantidad de estructuras arquitectónicas monumentales. A diferencia de los sitios del área Primigenia, en ellos se observa una planificación para la ubicación de las estructuras, así como una articulación de los espacios públicos, como plazas, con el espacio religioso y residencial. Las grandes estructuras piramidales de estos sitios reflejan el uso de una gran cantidad de mano de obra, que seguramente requirió la participación de las poblaciones asentadas en todo el valle y aún de los valles vecinos. Estos sitios surgirían alrededor del 2800 a. C. y serían ocupados durante todo el periodo hasta su abandono, alrededor del 1800 a. C.

Finalmente, tenemos un Área de Influencia, que corresponde al resto de la región Norcentral: el resto de la costa, los valles interandinos y los valles de la vertiente oriental. En esta área observamos tradiciones Precerámicas locales que, durante el clímax de la sociedad Precerámica del área Nuclear, estuvieron en contacto e intercambiaron productos e ideas. Esto es evidente en los sitios de la tradición Mito, como Kotosh, Piruru, Huaricoto y la Galgada. Muchos de estos sitios presentan fechados tan antiguos como los del Área Primigenia (3500 a. C.), lo que refleja un proceso paralelo de desarrollo cultural al de la costa, que aún se conoce muy poco. Hacia el final del periodo las relaciones entre estas sociedades fueron muy intensas, como se refleja en los restos materiales procedentes de cada uno de los sitios, y en la convergencia de ambas tradiciones en una sola cultura material Precerámica. En algunos casos, estos sitios presentan ocupaciones anteriores al Precerámico Tardío, lo que refleja una profunda tradición cultural, paralela a la costera. Posteriormente, muchos de ellos, como Kotosh, Huaricoto y Piruru, serán vueltos a ocupar por sociedades con cerámica, y habitados durante varios milenios.

Fuente: Capítulo 2 del libro: Bandurria, Arena, Mar y Humedal en el Surgimiento de la Civilización Andina (2008), pags. 25-36.