Proyecto Arqueológico Bandurria          

Durante la década de 1960, con el establecimiento de secuencias cronológicas para los Andes Centrales, se inician serios intentos para explicar el fenómeno urbano en los Andes.
El arqueólogo norteamericano John Rowe (1963) partiendo desde un punto de pragmático y usando analogías con el urbanismo Griego y Romano clasifica los asentamientos urbanos en: pueblos y ciudades de acuerdo al tipo de ocupación, actividad productiva, comercio, administración y defensa, así como la producción agrícola. Rowe también considera la distinción entre asentamientos urbanos con una población rural dispersa (sincoritica) y su opuesto: una población que reside en un asentamiento urbano (acoritica). A partir de esta definición Rowe define cuatro tipos de asentamientos el pueblo sincoritico, el pueblo acoritico, la ciudad sincoritica y la ciudad acoritica.
El centro ceremonial es considerado como una categoría separada, con un desarrollo paralelo a los asentamientos urbanos. El centro ceremonial puede considerarse como un tipo de asentamiento alternativo. Las principales características del centro ceremonial son la concentración de edificios públicos, como altares, mercados, plazas públicas, etc. La población permanente es muy pequeña y sus funciones principales es el de mantener y conservar las estructuras públicas.
Muchos de estos intentos son productos de estudios previos como el trabajo del antropologo norteamericano Julian Steward et al. (1955). En un Simposio en Regularidades Trans-culturales, Steward entendía la civilización y el urbanismo desde un marco teórico evolutivo multilinear; los diferentes trabajos presentandos en el simposio enmarcan el desarrollo cultural en términos más o menos similares, en este evento, Donald Collier (1955:19) postula tres etapas “urbanas” para los Andes:
1. Durante el período Formativo, la construcción de sistemas de irrigación en la costa, llevó al incremento poblacional y al desarrollo de una elite teocrática, reflejándose en el patrón de asentamiento: grandes aldeas con comunidades nucleadas. Es durante este periodo que surgen las primeras sociedades complejas en los Andes Centrales.
2. Durante el periodo de Desarrollo Regional, grandes aldeas aglutinadas alrededor de templos (pirámides) sirven como las primeras capitales a estos desarrollo regionales. Collier considera a estos como ejemplos de un proto urbanismo en una sociedad teocrática.
3. Durante el período de Expansión Militar, se da un fuerte conflicto interno en la sociedad altamente estratificada, la elite guerrera se impone sobre la antigua elite sacerdotal y el sistema social tiende a secularizarse. Este es el inicio del Periodo Wari, los centros religiosos se despoblan y se abandonan, siendo reemplazados por asentamientos urbanos planificados.
Luis G. Lumbreras (1969, 1989) desarrolla una noción de urbanismo Andino basado en modelos urbanos de Mesopotamia en un marco evolucionista desarrollado por Gordon Childe (1939, 1962). Lumbreras interpreta los postulados de Steward dentro de un marco teórico Marxista, empleando conceptos como revolución urbana, excedente, lucha de clases, etc. El surgimiento del Estado es el producto de una diferencia antagónica entre las elites y los productores y también es el nacimiento de la sociedad urbana, donde los estratos altos de la sociedad viven. El desarrollo urbano refleja el proceso de formación de clases.
El norteamericano Richard Schaedel (1966, 1969, 1978) basándose en estudios urbanos en Mesopotamia realizados por Robert Adams, trata de aplicar el modelo del proceso urbano para Mesopotamia en los Andes. Cristobal Makowski (1996) ha propuesto que el modelo de Schaedel entiende el surgimiento urbano y de la ciudad como un largo proceso evolucionista que puede ser entendido con cambios en la densidad poblacional, área del asentamiento y estructuras en el asentamiento. Un patrón urbano surge cuando se da una jerarquía con cuatro niveles de asentamientos y al menos el 10% de la población concentrada en grandes asentamientos.
El argentino Tomas Hardoy (1968, 1972) ve a al urbanismo desde otra perspectiva “el concepto de lo urbano cambia con el tiempo y el espacio, condicionado por el medio ambiente, la estructura socioeconómica y el grado tecnológico de la sociedad del observador” y por ejemplo define la ciudad Pre Colombina (1968: xxi) como una aglomeración humana con las siguientes características:
1. Una zona grande y altamente poblada para su tiempo.
2. Un asentamiento permamente.
3. Presenta la minina densidad para su tiempo y espacio.
4. Presenta estructuras urbanas como calles y espacios públicos.
5. Un lugar donde la gente vive y trabaja.
6. Presenta al menos algunos elementos urbanos como mercados, un centro político administrativo, un centro militar, un centro religioso o un centro de actividad intelectual con sus correspondientes instituciones.
7. Una sociedad jerárquicamente heterogénea y diferenciada. Residencia de la clase gobernante.
8. Un centro de economía urbana para su tiempo y espacio, con una población económicamente variada.
9. Un centro de servicios para las áreas vecinas y el centro de un patrón de urbanización y difusión de nuevas tecnologías.
10. Presenta un modo de vida urbano en oposición a un modo de vida rural o semi rural, para su tiempo y espacio.
Este listado nos evoca al realizados por Gordon Childe (1939) para definir una civilización. Pero Hardoy (1968: 529) explica que el espacio urbano se puede definir con la presencia de ciertos elementos básicos como la calle, la plaza y las casas. Las diferentes sociedades utilizaron estos elementos para crear tipos urbanos propios. Si comparamos las propuestas de Rowe, Schaedel y Lumbreras ellos solo concuerdan con Hardoy desde una punto de vista muy general. También podemos apreciar discrepancias entre ellos. Un claro ejemplo son los sitios Paracas del valle de Chincha estudiados por Rowe (1963) y posteriormente, Canziani (1992). Sitios como Huacas Soto, San Pablo, Santa Rosa, y Alvarado son considerados por Rowe (op. cit.: 2-5) y Wallace (1986: 43) como centro ceremoniales vacíos. Para Canziani (op. cit.:113), empleando las definiciones de Lumbreras son el mejor ejemplo de urbanismo en el valle. En contraste los sitios mencionados por Rowe como ciudades, son considerados como aldeas extensas por Canziani (op. cit.: 114).
Las diferencias cronológicas también son contrastantes, para Rowe (1992), Canziani (1992) y con ciertas reservas Burger (1992:172) las primeras ciudades estarían surgiendo durante el Formativo Tardio (aprox. 200 a.C.). Para Lumbreras (1969, 1986), Schaedel (1978: 772-773), Williams (1980) y Shimada (1994) el urbanismo y la ciudad emerge nueve siglos mas tarde con Wari.
A partir de los ochentas con una serie de investigaciones y excavaciones en diversos sitios se ha creado una mayor cantidad de datos para contrastar las hipótesis y modelos inicialmente propuestos a partir de prospecciones y estudios de superficie. Los mejores ejemplos lo constituyen los trabajos en Huanuco Pampa (Morris y Thompson, 1985) para el urbanismo planificado Inca y los sitios de Azángaro (Anders, 1986, 1989) y Pikillacta (McEwan, 1987; Isbell y McEwan, 1991) para el urbanismo Wari. Estos estudios presentan una discrepancia con los modelos urbanos previamente postulados. Estos centros urbanos se caracterizan por una población muy pequeña, un constante movimiento de población y ocupaciones muy cortas. Estudios en la Huaca de la Luna (Uceda, Mujica y Morales, 1997) también han debilitado la idea de un patrón ortogonal correspondiente a una ocupación residencial, generalmente relacionada con funciones seculares y estructuras piramidales aterrazadas considerados centros ceremoniales. Su estudio muestra que las “pirámides” fueron creadas por la superposición de una arquitectura compleja con espacios residenciales y ceremoniales. Esto puede aplicarse a otros sitios como el Brujo, Túcume y Pachacamac. Sin embargo, Uceda et al. (1997: 54) advierten que sin excavaciones es muy riesgoso el definir funciones domésticas y ceremoniales en complejos monumentales.
Recientemente, Ruth Shady (1997, 2000, 2003) con sus investigaciones en Caral, Supe propone los orígenes del urbanismo Andino para el período Precerámico Tardío (~3500-1800 a.C.). Esta propuesta es apoyada en cierta medida por Thomas y Sheila Pozorski a partir de sus investigaciones en el valle de Casma.

Referencias Citadas:
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Burger, Richard L.
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Canziani, Jose
1992 “Arquitectura y urbanismo del Período Paracas en el valle de Chincha”. Gaceta Arqueológica Andina, vol. VI, No. 22, INDEA, Lima.
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