La hora azul

"La naturaleza es el espíritu visible y el espíritu es la naturaleza invisible" (Schelling)
Entendemos por paisaje la naturaleza culturizada, -la cual para el hombre antiguo fue sinónimo de sacralizada-, cuyos componentes -animales, plantas, fenómenos atmosféricos y celestes, formaciones geográficas, etc.- no eran concebidos en dispersión, aislados o conceptualmente abstraídos, sino estrechamente vinculados con los demás y dispuestos en un espacio dotado de sentido y significación.

El concepto de sagrado no se opone al de profano, delimitando dos categorías de la experiencia como en las sociedades modernas. En consecuencia, el concepto de artificial -y en este caso de paisaje artificial- es inexistente o no aparece contrapuesto a paisaje natural. Lo que actualmente concebimos como paisaje artificial, -es decir la naturaleza intervenida y transformada por el trabajo humano- era, en realidad, tomando prestado un termino de Schelling, sobrenaturaleza, pues la cultura tradicional se yergue como un intérprete que prolonga, hace evidente, somete o rechaza la que late en ella. El termino "paisaje", sugiriendo una experiencia desacralizada de la naturaleza, en existe en el quechua tradicional.

"Para la mentalidad arcaica, la naturaleza no es nunca exclusivamente 'natural'" (Mircea Eliade)

Fuente: Carlos Brignardello, Simbología prehispánica del paisaje